脌 l'adage selon lequel seules deux choses sont certaines, la mort et les imp么ts, nous pouvons d茅sormais en ajouter une troisi猫me : le changement climatique. Alors que nous exploitons nos ressources sans fin, nous poursuivons la destruction continue de notre plan猫te. Tout comme pour la mort, nous ne voulons tout simplement pas y penser. Mais , l'un des photographes les plus accomplis au monde, essaie de nous faire r茅fl茅chir 脿 ces questions depuis plus de quarante ans. Son projet public le plus r茅cent s'intitule 芦 禄. Audacieux et immersif, il r茅sume en quelque sorte la carri猫re et les int茅r锚ts d'Ed : les effets combin茅s de l'industrie sur notre plan猫te.
Les photographies d'Ed montrent 脿 la fois l'immense beaut茅 du monde et ce que nous, les humains, avons fait de cette beaut茅, ses sujets oscillant toujours entre la vie et la mort. Sa femme Julia Johnston, qui se d茅crit comme une entrepreneuse en s茅rie, travaille d茅sormais avec lui pour faire conna卯tre ses 艙uvres 脿 de nouveaux publics.
J'ai d'abord rencontr茅 Julia en raison de notre int茅r锚t commun pour les soins palliatifs. Apr猫s avoir personnellement fait l'exp茅rience des 茅normes avantages de ce domaine, elle a suivi un cours et est devenue b茅n茅vole en soins palliatifs pour les patients et leurs familles. En associant nos vies artistiques 脿 notre passion pour un meilleur acc猫s aux soins palliatifs pour tous, nous avons toutes deux convenu que l'art avait un r么le important 脿 jouer dans les enjeux de fin de vie.
J'avais d茅j脿 d茅cid茅 d'organiser une exposition d'艙uvres de certains des artistes les plus 茅minents du Canada dont le travail traitait d'une mani猫re ou d'une autre des cycles de vie lorsque Julia m'a dit qu'Ed travaillait sur un nouveau projet, pas encore d茅voil茅, sur les oliviers mourants des Pouilles, en Italie.
J'ai 茅t茅 imm茅diatement intrigu茅e. Je vis dans les Pouilles et j'ai vu la d茅vastation par moi-m锚me. En voyant les oliviers, leur v茅n茅rabilit茅 mais aussi leur fragilit茅, le lien avec notre propre vuln茅rabilit茅 est presque in茅vitable. Ces arbres majestueux ont souvent un aspect anthropomorphique et les images d'Ed le per莽oivent, ce qui cr茅e pour nous une connexion empathique entre le monde naturel et notre monde centr茅 sur l'homme. Le moment semblait bien choisi pour discuter avec Ed et Julia des fins et du changement climatique.
En tant qu'artistes, nous nous demandons sans cesse comment repr茅senter des sujets difficiles, et nous nous retrouvons souvent enferm茅s dans une bataille de valeurs lorsque nous regardons l'horreur 脿 travers un objectif de beaut茅. Je sais qu'Ed s'est heurt茅 脿 ces m锚mes questions. Ses images de carri猫res ou les choquantes rivi猫res orange de r茅sidus de nickel (d茅chets produits lors de la lixiviation du nickel) sont d'une beaut茅 stup茅fiante, m锚me si elles posent une question lancinante : 芦 Est-ce que je continue 脿 regarder ou est-ce que je regarde ailleurs ? 禄 Les images d'Ed provoquent ces sentiments complexes alors qu'il explore la beaut茅 envo没tante de notre destruction du monde naturel, faisant 茅cho 脿 ce qui pourrait 锚tre le plus grand dilemme de l'humanit茅, alors que nous 茅voluons entre notre d茅sir de poss茅der des choses et notre conscience des cons茅quences de ces d茅sirs.
Il y a plusieurs ann茅es, en travaillant sur une installation traitant des r茅cits apocalyptiques, j'ai vu comment les proph茅ties de fin peuvent 锚tre r茅v茅latrices et aussi promettre de nouveaux commencements. Un d茅tour par le bouddhisme tib茅tain nous permet de contempler un cycle de vie plut么t qu'une ligne droite de la vie 脿 la mort. Il ne s'agit pas tant d'un 芦 monde de l'au-del脿 禄 que de cr茅er une ouverture qui nous permette d'imaginer au-del脿 des binaires et des r茅cits lin茅aires. Cela m'a sembl茅 tr猫s important dans l'approche de l'艙uvre d'Ed, qui nous permet de garder simultan茅ment 脿 l'esprit la beaut茅 et l'horreur, car, pour dire les choses simplement, la vie est compliqu茅e et toute r茅flexion sur notre malheur collectif doit 茅galement pr茅senter la possibilit茅 d'un avenir, ou du moins d'un cycle quelconque.
Et o霉 mieux visualiser ces cycles que dans ces oliveraies ? Alors que nous nous attendons 脿 ce que toute vie ait une fin naturelle, ces arbres anciens ont toujours sembl茅 intemporels et pourtant, ils 茅taient arriv茅s 脿 leur fin 脿 cause de la Xylella - une bact茅rie mortelle qui est arriv茅e en 2009 avec des plants de caf茅 export茅s d'Am茅rique du Sud vers l'Italie. C'est cette d茅vastation d'environ 12 millions d'arbres qu'Ed a 茅t茅 charg茅 de documenter.
L'importance des oliviers dans la r茅gion remonte 脿 deux mill茅naires : la Constitution ath茅nienne d'Aristote stipulait que 芦 quiconque d茅terre ou coupe un olivier sacr茅... doit 锚tre mis 脿 mort. 禄 Peut-锚tre pourrions-nous modifier cette disposition en une peine de prison 脿 vie pour les responsables de Big Oil !
Ed a d茅crit la marche 脿 travers les bosquets d'arbres morts 芦 comme marcher 脿 travers un champ de bataille apr猫s la guerre. 禄 Pour recr茅er son exp茅rience, et permettre 脿 d'autres de voir la mort vivante qu'il a vue, il a pris 3000 images d'un arbre vieux de 1800 ans - un arbre aussi vieux que la Constitution d'Aristote - pour lui permettre de le reconstruire en 3D.
J'ai demand茅 脿 Ed ce qu'il aimerait que nous retirions de ce type d'immersion et, plus g茅n茅ralement, ce qu'il esp猫re nous apprendre 脿 travers son travail. 芦 Je pense qu'une grande partie de l'art tente de convertir des id茅es en quelque chose que les gens peuvent exp茅rimenter. Et je pense qu'une chose n茅cessaire pour que les gens s'attaquent au genre de probl猫mes auxquels nous sommes confront茅s, c'est de les ressentir, de ressentir de l'empathie envers quelque chose. Le personnage avec lequel je veux que tout le monde ait de l'empathie est le monde naturel ; ce sont toutes les choses qui sont repouss茅es, la for锚t, les oc茅ans, la faune et la flore, toutes les autres choses avec lesquelles nous partageons la plan猫te, qui sont en train de diminuer. Lorsqu'on construit une maison, on ne pense pas vraiment au fait que c'est un ancien c猫dre qui a 茅t茅 coup茅 pour fabriquer la terrasse. Je pense que l'id茅e de pouvoir se tenir devant une 艙uvre et d'锚tre touch茅 茅motionnellement ouvre une porte. J'esp猫re qu'ils commenceront 脿 r茅fl茅chir 脿 ce qu'ils peuvent faire de ces sentiments. Je pense que le r么le de l'art peut r茅ellement contribuer 脿 vous faire prendre conscience que quelque chose est tr猫s dangereux et pr茅judiciable 脿 toute vie sur la plan猫te et que le futur est fragile. 禄
L'exposition de ces 艙uvres et d'autres au vise deux objectifs. D'une part, mettre en relation le monde m茅dical et le monde de l'art pour apporter de nouvelles perspectives aux enjeux de fin de vie, et d'autre part, et plus largement, permettre 脿 ces 艙uvres majestueuses et complexes d'Ed Burtynsky de cr茅er un sentiment partag茅 d'humanit茅 et d'empathie.
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