Juin est le Mois de la Fiert茅. C鈥檈st aussi une occasion d鈥檋onorer les membres des communaut茅s LGBTQIA2S+, de comprendre leurs r茅alit茅s et les d茅fis qu鈥檌ls doivent relever, et de c茅l茅brer leurs r茅alisations.
Cette ann茅e, l鈥橧nstitut de recherche du Centre universitaire de sant茅 McGill (IR-CUSM) a 茅t茅 l鈥檋么te du premier s茅minaire Fiert茅 dans la recherche, tenu le 19 juin 2023. Ce webinaire d鈥檜ne dur茅e d鈥檜ne heure visait 脿 faire conna卯tre les diff茅rentes perspectives des membres des communaut茅s LGBTQIA2S+, plus particuli猫rement en ce qui a trait aux milieux de recherche.
Anim茅 par Diego Herrera, Ph. D., sp茅cialiste en 茅quit茅, diversit茅 et inclusion, ce s茅minaire a r茅uni les pan茅listes suivants聽:聽, professeur agr茅g茅 au D茅partement de chirurgie de la Facult茅 de m茅decine et des sciences de la sant茅 de l鈥橴niversit茅 McGill, et scientifique au sein du聽聽脿 l鈥橧R鈥慍USM; Diane Labelle, membre du conseil r茅gional en 茅ducation du Centre r茅gional d鈥櫭ヾucation des adultes des Premi猫res Nations et qui a cofond茅 le premier groupe bispirituel r茅gional du Qu茅bec聽: 2E Cercle, le聽; Harlan Pruden, 茅tudiant au doctorat 脿 l鈥橴niversit茅 Simon Fraser, cofondateur de聽聽et responsable de l鈥檃pplication des connaissances autochtones au sein du programme de sant茅 autochtone聽聽au British Columbia Centre for Disease Control; et Milo Ira, qui fait des 茅tudes de ma卯trise 猫s sciences 脿 l鈥橴niversit茅 Simon Fraser et qui fait partie de l鈥櫭﹒uipe de Two-Spirit Dry Lab.
Les pan茅listes ont commenc茅 par se pr茅senter et par expliquer leur relation avec le spectre des genres et des identit茅s sexuelles dans la vie de tous les jours. Diane Labelle, Milo Ira et Harlan Pruden, tous membres des Premi猫res Nations, ont reconnu que les identit茅s de genre auxquelles on fait r茅f茅rence dans la langue anglaise ne refl猫tent pas n茅cessairement leur propre identit茅 de genre. Les pan茅listes ont expliqu茅 en quoi consiste l鈥檌ntersection de diff茅rentes identit茅s, ce qui rend complexe la navigation dans les notions occidentales d鈥檌dentit茅 sexuelle.
芦聽C鈥檈st la complexit茅 de ces notions et de ces concepts que nous voulons d茅cortiquer, a expliqu茅 Harlan Pruden. Ces notions et ces concepts ont d鈥櫭﹏ormes implications quand il est question de recherche. Quel traitement r茅servons-nous 脿 ces concepts? Si on ne m鈥檕ffre que la possibilit茅 d鈥檋onorer mon identit茅 gaie dans un cadre de travail , je consid猫re qu鈥檌l s鈥檃git d鈥檜ne forme de colonisation active. Les colonisateurs doivent me faire de la place, afin de me donner le droit, la possibilit茅, de respecter mes croyances.聽禄
Lors de la discussion sur la relation existant entre les identit茅s et les pronoms, Harlan Pruden et Diane Labelle ont fait remarquer que, dans les langues autochtones, le pronom 芦聽it聽禄 (qui n鈥檃 pas d鈥櫭﹒uivalent fran莽ais, puisque le genre neutre n鈥檈xiste pas en fran莽ais) n鈥檈st pas choquant 鈥� toutefois, l鈥檌nt茅gration de ce concept dans un contexte occidental s鈥檃v猫re complexe. Les pan茅listes ont expliqu茅 qu鈥檃u sein des nations Crie et Mohawk, le pronom 芦聽it聽禄 peut faire r茅f茅rence 脿 un animal, 脿 une chose ou 脿 une personne. Le pronom 芦聽it聽禄 peut r茅v茅ler des concepts culturels qui 茅tablissent des liens de proximit茅 et d鈥櫭ゞalit茅 entre les 锚tres humains et leur environnement ou leur territoire.
L鈥檃nimateur a ensuite abord茅 le sujet de la relation qu鈥檜ne personne non binaire pourrait avoir avec la recherche.
芦聽D鈥檜n point de vue queer et non binaire, les observations que je fais s鈥檃ppliquent 脿 des situations o霉 des questions ne sont pas pos茅es et o霉 les personnes queer appartenant 脿 des communaut茅s minoritaires en termes d鈥檕rientation sexuelle et d鈥檌dentit茅 de genre sont souvent exclues des 茅tudes de recherche, a expliqu茅 Jason Harley. Cela constitue un probl猫me pour un certain nombre de raisons, mais l鈥檜n des principaux probl猫mes r茅side dans le fait que, lorsqu鈥檕n omet de demander 脿 des participantes et 脿 des participants de mani猫re sensible et efficace quelle est leur orientation sexuelle, on ignore comment divers enjeux et diverses conditions peuvent affecter ces personnes diff茅remment. Cela constitue un probl猫me parce que la recherche peut se traduire par des am茅liorations sur le plan des politiques. Si on ne conna卯t pas ces choses, cela peut comporter des d茅fis.聽禄
芦聽C鈥檈st vraiment une honte que nous restions enferm茅s dans ce paradigme, a ajout茅 Diego Herrera. Nous ne couvrons que la majorit茅 des gens ou la 芦聽moyenne聽禄 des gens, ou nous estimons que d鈥檜n point de vue statistique, il ne vaut pas vraiment la peine d鈥檌nclure tout le monde. Nous devons r茅ellement d茅ployer des efforts pour comprendre cette r茅alit茅; cela va ouvrir la possibilit茅 d鈥檈nrichir nos donn茅es.聽禄
Diane Labelle a expos茅 le point de vue bispirituel; elle a expliqu茅 qu鈥檜ne combinaison de m茅thodologies rend la recherche plus inclusive et que les id茅es occidentales de validit茅 statistique limitent l鈥檌nclusivit茅. 芦聽Toutes les personnes comptent, a poursuivi Diane Labelle. Toutes les personnes comptent; du simple fait qu鈥檈lles existent, elles comptent.聽禄 Avoir recours 脿 des techniques de recherche mixtes, y compris 脿 des 茅tudes 脿 la fois quantitatives et qualitatives, et concevoir la recherche comme une exp茅rience collaborative peut contribuer 脿 faire entendre la voix de membres de communaut茅s souvent exclues de la recherche.
Les pan茅listes ont ensuite abord茅 la question de l鈥檌ncidence d茅favorable de l鈥檈xclusion de certaines populations des 茅tudes de recherche, soit du fait de l鈥檌gnorance du contexte soit du fait de se concentrer exclusivement sur les chiffres. 芦聽Il y a une structure de pathologie inh茅rente 脿 la recherche coloniale, que nous devons rejeter, a expliqu茅 Milo Ira, dont le travail englobe les populations neurodiverses. Il y a l鈥檌d茅e, par exemple, d鈥櫭﹖ablir un lien entre un facteur de risque et l鈥櫭猼re humain lorsque le facteur de risque provient de l鈥檈nvironnement externe, plus particuli猫rement dans les espaces neurodivers.聽禄
芦聽Faut-il changer la personne? Non. Il faut changer l鈥檈nvironnement. C鈥檈st ainsi que nous devons nous comporter, 脿 commencer par le milieu universitaire.聽禄
Le groupe s鈥檈st ensuite pench茅 sur la question de la neurodiversit茅 et des handicaps 鈥� notamment sur la mani猫re dont les personnes dyslexiques et d鈥檃utres personnes neurodiverses sont per莽ues 脿 travers le prisme de la recherche. 芦聽S鈥檃git-il d鈥檜n handicap ou d鈥檜ne comp茅tence diff茅rente? a demand茅 Jason Harley, lui-m锚me dyslexique. Certaines recherches ont fait ressortir le fait que les personnes dyslexiques pensent diff茅remment et que cela s鈥檃v猫re utile. Pour une raison ou une autre, les services de renseignements sont int茅ress茅s 脿 nous embaucher.聽禄
Jason Harley a mentionn茅 l鈥檌mportance de ne pas pathologiser les personnes et de toujours prendre en compte les intersectionnalit茅s dans lesquelles elles se trouvent, ajoutant ce qui suit聽: 芦聽Il faut avoir des connaissances sur les personnes membres des minorit茅s d鈥檌dentit茅 de genre et d鈥檕rientation sexuelle, afin d鈥檌nterpr茅ter efficacement les r茅sultats que l鈥檕n obtient; il faut ensuite faire des recommandations positives et constructives pour la suite des choses.聽禄
Les pan茅listes ont clos le s茅minaire avec une discussion sur la sant茅 mentale dans le contexte de la recherche. Abordant des sujets et soulevant des questions d茅passant les limites d鈥檜n webinaire, en raison du caract猫re anim茅 de la discussion, on a sugg茅r茅 que d鈥檃utres 茅v茅nements sous le th猫me de la Fiert茅 dans la recherche re莽oivent 脿 l鈥檃venir un accueil favorable 脿 l鈥橧R-CUSM.
Le s茅minaire Fiert茅 dans la recherche faisait partie du plan聽聽et a 茅t茅 organis茅 par la Division des Ressources humaines et sant茅, s茅curit茅 et environnement de l鈥橧R-CUSM.